赶在《异形：契约》上映前，翻出系列中的上一部《普罗米修斯》复习。故事始于整个系列之前——本世纪90年代，维兰德公司根据考古学发现，推测出人类是由名为“工程师”的外星种族所创造，于是资助几名科学家一同前往“工程师”所在的LV233星球，希望由此破解生命奥秘。

　　影片最令人百思不解以至于坐立不安的是人物关系——维兰德公司派去外星的团队为何混乱迭出，因意见不统一、做事不谨慎导致灾祸重重。莫非到了故事发生的年代，人类社会便是这般无组织无纪律的样子？

　　其实，比照当下世界，多元文化背景下的信仰冲突并不难理解，这也正是影片中“工程师”—人—仿生人三重变奏中回荡的旋律。

　　片名《普罗米修斯》充满神话隐喻，说到底，关涉的是广义上的“信仰”问题。

　　外星种族创造了人类，耐人寻味的是，人类对他们的称呼，并非“神”，而是“工程师”这种包含技术意味的称呼。抵达LV233星球后，无论是从生物学角度关注“工程师”的尸体，还是从地质学角度关注“工程师”的建筑，人类都是在以科学精神实现对“神”的朝拜。朝拜的目的也非祈求恩赐，而是为了认识“神”，掌握“神技”，甚至——成为“神”。

　　冲突也由此萌生——面对“工程师”留下的遗迹，不同专业背景的科学家关注点自然不同；面对含硅风暴、变异生物等死亡威胁，不同职业的考察者在应对方式上更是差异明显。平息冲突却又引发新冲突的，是科学时代的商业精神——巨额资金供奉“信仰”（支持科学实践），但又迫切需要兑现其价值（找到生命之源），最终把外星考察升级为弑“神”之举。

　　在科学时代，“神”的意义已经不同，信的方式上也不统一。

　　影片的人物关系因为仿生人的存在而产生了更立体的比照。“工程师”创造人类，人类创造仿生人。人类通过科学精神去认识“工程师”，而仿生人大卫同样用理性的眼光观察人类。值得注意的是，大卫比人类更善于学习，还拥有不会衰老、不会死去的无敌“外挂”。于是，大卫在“工程师”的建筑内多次神启般地破解机关，在撤退之际仍不忘拿上装有黑色液体的柱子回去研究，在含硅风暴中前线救人大显身手。意味深长的是大卫在命中目标后的狡黠笑颜——大概促使他这么做的不是人类指令，而是伴随独立意识而生长的好奇心。在独闯有生命迹象的“工程师”飞船内部时，大卫置人类指令于不顾，主动关掉实时监测系统，独自面对人类的“神”。

　　仿生人面对人类的方式，在一定程度上也解释着人类面对“工程师”的方式。颇有意味的是，人类尚未与“神”平起平坐，而大卫却几乎要抢先一步走到人类前面。

　　大卫在独自面对“工程师”飞船里全息星图时的神情，在维兰德先生等人面前唤醒“工程师”时的动作，这些表现或许正映照出他内心的某种期待：自己与人类一样，在共同探寻“神”的“旨意”，破解生命奥秘。

　　结尾处，大卫和属于人类的伊丽莎白·肖博士幸存下来。大卫问：“经历了这一切，你还存有信仰？”伊丽莎白没有回答，而是直接提议用其他飞船去“工程师”们的母星——仿生人行为特征中直指目标的简单纯粹，此刻出现在人类身上。